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  • 重庆市大渡口区石林寺正式成为重庆华岩寺下院

    胜景。金鸡洞上有乌龟石,洞侧有壁虎石,更有野猪下山石,金钢神弹琴石,佛座石和晒经石等天然怪石,栩栩如生,惟妙惟肖,合称石林二十四景。寺内菩萨雕塑精湛,宝相庄严,数百年来,香火不断。抗战期间,国民党...三圣显现出大慈大悲的无量之光,文殊、普贤、地藏、药王等菩萨高大巍峨,观音菩萨亲切感人,十方信众无不顶礼膜拜,殷勤供养,许愿达愿还愿者络绎不绝,三宝弟子还送来清代初年红豆木雕刻的四大天王护法眼、...

    重庆华岩寺

    |重庆市大渡口区石林寺正式成为重庆华岩寺下院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/00405434456.html
  • 北魏僧惠生使西域记

    西行二十日。至吐谷浑国。又西行三千五百里。至鄯善城。又西行千六百里。至且末城。有吕光代胡时所作菩萨。又西行千三百七十五里。至末城。又西行二十二里。至捍[(序-予+林)/女]城。有于阗供之塔。其旁...三百余步。复西南行六十里。至乾陀罗城。有涅槃后二百年。国王迦尼迦所造雀离浮图凡十二重。去地七百尺。基广三百余步。悉用文石为陛。塔内佛事。千变万化。金盘晃朗。宝铎和鸣。西域浮图。最为第一。复西北行。渡一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423453291.html
  • 忏悔的方法

    实相忏悔。《观普贤行法经》云:“若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除。”所谓“端坐念实相”,即是指忏悔业障的人,应该虔诚恭敬发自内心地在菩萨前端身静坐,至心恳切地认真忏悔:1.要了达“...根治,一旦遇到外界的恶缘,后来的过失则又不断的生起,真所谓:“铲草不除根,春风吹又生”。这样罪愆还没有全灭,后过复又生起,如是只重形式的忏悔,没有认真洗心革面,怎么能说是真正的忏悔呢?现在有很多道场...

    唐思鹏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522653838.html
  • 初衷如故 译作斐然——记任杰老师生平事迹

    在这期间戒律严谨,学兼显密。随着学历相继延续,尤专长印度中观学说与藏传佛典论著。   任老师出生于1920年11月四川剑阁县的一户书香门第,自幼喜读书,善思维,稍长即敬爱菩萨,好布施,每见僧人经过或路遇修行者,即生欢喜仰慕之心。   18岁时,选择出家学之路,以四川江游窦团山云严寺依果羯师父披剃出家,取名常浩。20岁于彭县龙兴寺广超和尙处受具足戒,每日念经礼忏,早晚课诵自觉参加,精进修学,抄写...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010854311.html
  • 密檐式塔

    明朗的,是塔史上值得肯定和重视的又一收获。  北京天宁寺塔是此种塔的优秀代表,八角十三层,高达58米,檐端连线微有收分,作圆和的卷煞。第一层塔身不似源影塔饰满建筑,而充填众多的菩萨,代表辽塔的普遍...是古印度大树崇拜的表现,也代表佛教的、法、僧三宝,称为“相轮”。以后相轮层数加多,有时竞多达十几层。密檐式塔的层层密檐,其实就是相轮的演化,只是以楼阁的重 重屋檐来代替罢了,显然也是民族化的另一途径...

    不详

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  • 乾隆诏令三绘《梵卷》

    ,与佛像绘在一卷,“颇为不伦”。当即命宫廷画家丁观鹏,在章嘉国师指导下,以《梵卷》为摹本,将卷首和卷尾绘为《蛮王礼佛图》,其他菩萨,绘成《法界源流图》。  丁观鹏,北京人,家传画艺,工人物、佛像...、蒙文。章嘉著有《喇嘛教神像集》、《诸佛菩萨赞》。因此,《法界源流图》被认为是“研究《梵卷》的金钥匙,也是研究现存的佛教壁画,一切佛教美术品的金钥匙”。  乾隆五十七年(1792年),高宗又诏命...

    不详

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  • 当代中原四大名寺之南阳水帘寺

    围墙二千多立方米,拦河坝一座,护河提八百多立方米。殿内供奉有各类菩萨128尊,大型木刻金刚经12面,泰国大小铜佛五尊,大钟一口重1.2吨,大鼓一面直径1.3米,宝鼎一幢高3.6米,各类法物法器二百多...

    不详

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  • 念佛之概要

    为方便计,先观佛像,及观观音势至二菩萨亦谓之菩萨观:假观  第九真身观— 观阿弥陀佛;真观正观正报  第十观世音观— 既观弥陀真身,复观其左右二菩萨  第十一,大势至观—同上  第十二,普观—或...,若念消灾延寿药师,即观想药师佛像,乃至弥勒佛释迦牟尼佛种种各别观察,观无量寿佛经即详叙此种观想也。  观无量寿佛经乃佛为韦提希夫人所说,其中说明观想西方极乐世界种种庄严,所谓十六观是也。此...

    不详

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  • 跪姿的供养身造像

    菩萨作为供养品,这是第一次在地宫中发现。  二是山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔出土的宋代跪捧真身菩萨造像。菩萨为铁胎泥塑,通高五十厘米,底座直径二十厘米。发髻高束,躯体微躬,双手平伸,于胸前恭捧装...童子形象一般位于佛陀身前两侧,也有单一的供养身。或呈双膝跪,或单膝跪,手持香花,或鲜果、葡萄等。法门寺安置指骨的第五重“鎏金如来说法盝顶银宝函”正面有如来,四周有菩萨、弟子、金刚力士众,前有二供养...

    不详

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  • 佛像的持物共分几类?

    佛像的持物共分几类?  持物是指佛菩萨手持的物品。各种菩萨手中所持之物也不尽相同。透过对这些持物的内涵意义的认识,我们不仅能体解诸尊的根本誓愿、悲心、智慧与特具的威德,更能依此因缘来向他们祈请、修持。如药师佛手托药钵,表示此以药物济世,拯救众生病痛之苦的本愿。阿弥陀佛则手中拿着个小小的莲台,象征着此接引众生往生西方净土,由莲花化生之意。各种菩萨、明王以及各类护法天神的,手中所持的器物...

    不详

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